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发表时间:2019-09-22 18:51:38 作者:徐帆来源:www.hbaijiale.com 945次阅读

  像这样与生产生活紧密相关的教学,每年在永胜村农民夜校有30多场。2016年8月以来,四川围绕脱贫攻坚和乡村振兴的需要,依托村级活动阵地开办农民夜校,在解决精神贫困、助推脱贫攻坚、促进乡村振兴中发挥了重要作用。目前,四川已开办农民夜校45832所,实现所有行政村全覆盖,2017年累计开展培训85.2万场次、集中培训1835.7万人次。
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  据了解,西安地铁十四号线一期工程北客站到贺韶村段为东西走向,规划东端起点为国际港务区,跨灞河后抵达北客站,待机场线开通运营后与其贯通。线路全长13.812公里,均为地下线,设车站8座,分别为北客站、尚贤路、学府路、辛王路、体育中心、双寨、三义庄站、港务大道、以及贺韶站。科大卫老师指出,我们需要很清楚,我们这样跑一跑不等于是在做研究,而是在一个已经有研究基础的地点找感觉。有了这个基础,你才可以读懂关于这个地点的研究。这样跑一跑,的确是有用的,这联系到我们为什么要做这一回事,这也可以说明被称为历史人类学的这种旨趣为什么强调田野与文献的结合。起码有四个理由:第一,研究历史需要对地理有感觉,来到当地跑一跑可以让我们读文献时有一个想象;第二,历史学者研究一个地点,需要对这个地点有感情。感情,不论好恶,有感情才有学术的问题。第三,地方上的人还在,人活着,人的本身就蕴藏了很多历史。平常怎样祭祀祖先,面对神明,他们的举止,谈吐,都是历史在人的身上的体现。人们不一定能说清楚,而历史学者通过去观察,可以重构出我们每个人都带着这些历史;第四:地方上还有很多文献,寺庙、建筑,都承载着历史,需要我们去整理、记录。去跑田野,目的不只是找文献,而是懂得用我们跑过地方的眼光去读文献。没有这个概念,从图书馆找出一篇文献,然后每一个字每一个字来读,文献只是“死”的。当我们跑过这个地方,对当地有认识、有感情、有问题,想象当地人是怎样生活的,哪怕你想错,想错也没关系,错了就再改过来,我们才能让文献活起来。我们需要把历史学者唤起来,我们要用活的办法来读文献,这是我们的研修班的目的。
   1926年,李文忠的爷爷奶奶靠卖芋包养家糊口。爷爷走街串巷,奶奶则在家门口售卖,于是有了“芋包嫂”的称号。李文忠的母亲陈富娘传承了婆婆的手艺,被称为“第二代芋包嫂”。
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编辑:德鲁

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